lunes, mayo 28, 2007

Observando el entorno

Cada día tomo el subterráneo para ir a laborar para ganarme la vida, este diario deambular por la oscuridad de los túneles hace que converja con todo tipo de especímenes de lo más exótico que puedas encontrar. Por una parte los vendedores ambulantes, que con sus estridentes aparatos para promocionar la piratería musical nos van dejando ensordecidos con una diversidad de géneros y artistas; por otra los mendigos que se suben y bajan, siendo ya cotidianos en ciertas épocas del año y ciertas líneas, con sus lamentos y tragedias aprendidos en un discurso gastado por la repetición; No faltan los predicadores de la palabra que se dirigen a ti, tratando de hacerte rectificar el camino y seguir las enseñanzas de Dios, dando por hecho de que eres culpable por el mismo hecho de estar vivo; Ni los chavos de la calle, faquires autoformados que buscan unas monedas con sus pequeños actos para seguir perdiéndose en el abismo en que han caído, pero todos estos son los más comunes, los que saltan a la vista por su intempestuosa aparición en ese pequeño espacio-tiempo.

Existen otra diversidad que pasa casi desapercibida, esta la formamos el común de la gente (me incluyo), los que cotidianamente nos trasportamos cargando a cuestas nuestra identidad, nuestros sueños y preocupaciones, nuestra forma de ser. Como parte de mi formación visual, el ser fotógrafo me hace conciente de muchas cosas, me permite observar desde otra perspectiva la realidad y al conjunto de personas que están interactuando frente a uno. Me doy cuenta de que observo a la gente desde este otro ángulo, y esto me acarrea ocasionalmente alguna pequeña riña con mi esposa pues se figura que veo a las mujeres con otra intención, pero es más un reflejo de esta forma de ver la realidad; veo fisonomías, composiciones, contrastes y capturo en mi mente alguna escena que considero sería una buena imagen. No he intentado capturarlas con la cámara pues esto sería muy agresivo, yo se que el uso de la cámara con la gente es bastante delicado, es un elemento totalmente intrusivo, y que en éstas ocasiones y espacios no es muy adecuado. Las sorpresas se siguen una a una para quien se detiene a contemplar lo que lo rodea en lo más simple de la vida, y los contrastes son evidentes si lo logras percibir. Pasen por la vida observando, deténganse un momento para reflexionar al respecto.

Música:
"Meeting along the edge" del Álbum Passages de Ravi Shankar / Philip Glass

martes, mayo 15, 2007

La ternura que me hace llorar.

En ocasiones las cosas e ideas que me expresa mi niño hacen que me corran las lagrimas por las mejillas, y no precisamente de dolor, sino por la ternura que embarga mi corazón.

Precisamente el otro día me pregunta, "...papi, cuantos años tienes?..."; a lo que respondo ¡43 mi niño!; "...¿ y cuando yo tenga 43 años me vas a llevar a nadar y me vas a cargar en el agua?..."; y es cuando me empiezan a brotar las lagrimas, y le digo; ¡¡¡ay mi niño, cuando tengas esa edad tu eres el que me va a cargar en el agua!!!.

Cada día me trae una sorpresa nueva con mi niño, y lagrimas de felicidad por tenerlo conmigo. Amo profundamente a mi hijo.

Música: "Father, Son" del Álbum OVO de Peter Gabriel

domingo, mayo 13, 2007

Reflejos de Europa en México I

Uno de mis pasatiempos favoritos es la lectura, los momentos que tengo para hacerlo son limitados, principalmente cuando voy al trabajo y regreso a casa en el subterráneo. En casa de mis padres hay una extensa biblioteca y yo por mmi parte no dejo de comprar algún libro que me llame la atención; me gusta buscar en los botaderos de libros y siempre encuentro algo interesante para adquirir. Hace algún tiempo me encontré con un libro singular, de esos que hacen las dependencias gubernamentales y que no tienen una difusión muy amplia, solo los consigues cuando hacen la presentación o si conoces a alguien que trabaje ahí y te lo llega a obsequiar. Como decía, buscando en uno de esos botaderos me encontré con este libro, "Reflejos de Europa en México", cuando lo tuve en mis manos lo hojee rápidamente y lo que me atrajo a él fue el primer capitulo que habla de la presencia de Humboldt en México, lo tome y seguí buscando entre los demás libros a ver que más encontraba.

Pasados algunos meses, le llego el turno parala lectura y me encuentro con una sorpresa muy agradable, este proyecto surge a partir de la Delegación de la Comisión Europea y la embajada de Austria en México, y da cuenta del vinculo cultural que el continente europeo ha tenido con nuestro país a lo largo de más de 5 siglos; un total de 23 países contribuyen en este libro, cada uno de ellos expone de manera concreta las aportaciones o las cuestiones que vinculan a nuestros países de alguna en el un momento dado del tiempo.

Alemania nos trae a colación los viajes de estudio de Alexander von Humboldt "... quien uniera inseparablemente sus estudios geográficos y de la naturaleza con su defensa de los derechos humanos...", algo que me hizo reflexionar fue la siguiente parte, "México es el país de la desigualdad. Acaso en ninguna parte la hay más espantosa en la distribución de las fortunas, civilización, cultivo de la tierra y población..." desde hace varios siglos que es patente este defecto en el país, y aún hoy perdura la desigualdad, este país con 60 millones de pobres, tiene a uno de los hombres más ricos del planeta, la riqueza se concentra en unas cuantas manos y la mayoría de las personas subsiste con lo mínimo indispensable o con menos. Este problema sólo se puede solucionar con voluntad política, pero la clase política del país es rehén de intereses obscuros de ciertas clases o sectores y de intereses extranjeros.

Austria nos cuenta la historia de Walter Grüen, de su vida en Austria, de como ante la anexión de a Austria a Alemania en el 38, tuvo que salir de su país hasta llegar en el 42 a refugiarse en el nuestro y menciona, "...En aquella ocasión, México conquistó un mérito inolvidable al protestar, como único país de nuestra tierra, contra ese vil rapto...". Al llegar a México participó activamente en la vida cultural de la capital mexicana y fundó una famosa tienda de música, la sala Margolín, también fue esposo de la famosa pintora española, Exiliada en México. Remedios Varo.

México siempre ha tenido las puertas abiertas y numerosas corrientes de refugiados han llegado a nuestro suelo y donde han encontrado un segundo hogar. Este es solo un ejemplo de esas ocasiones en que se han recibido como hermanos a los perseguidos de otras partes del mundo.

En los próximos reflejos, hablaré de las aportaciones de Bélgica, Bulgaria y Chipre.


Música: "A gadarai megszállot" de Álbum Megalázottak es megszomoritottak del grupo After Crying

martes, mayo 08, 2007

La historia que nos rodea y que ignoramos.

Regreso de nuevo a este pequeño rincón después de casi dos meses de ausencia. Gracias a los amigos lo encuentro libre de polvo.

Entremos en materia.


Hace una semana, llevé a mi niño a conocer el metro de la ciudad de México, esto parecerá un poco raro pero el hecho es que mi pequeño jamas lo había pisado y de las pláticas cotidianas el nos pidió visitarlo. Como vivo al sur de la ciudad, decidí tomar la línea 7, que va desde Barranca del muerto a El Rosario, para trasladarnos a el metro auditorio pues quería ir a un parque situado entre la estación y el bosque de Chapultepec. Resulta que el parque en cuestión es el Parque de la Tercera Edad, de acceso exclusivo para los adultos en plenitud y por lo cual no podíamos entrar; lo que me llamaba la atención de ese lugar es el Pabellón Coreano


que se encuentra dentro del parque y que ya tenía tiempo con ganas de visitar, afortunadamente el vigilante nos dejó pasar rápidamente para verlo, pues se percató de mi gran interés por verlo. Después regresamos al metro y fuimos a un par de líneas más para que viajara tanto bajo tierra como en el tramo elevado. Me encanto ver la expresión de su carita cuando entramos y empezamos a bajar hacia la estación, cabe mencionar que la línea 7 es una de las más profundas, y también cuando empezó a avanzar el convoy, o su expresión de asombro al ver algo que no se imaginaba.
Cuando regresamos, mi niño me dijo con esa ingenuidad que se tiene a esa tierna edad, papi, vamos a ir a la barranca del muerto?, yo no quiero ver al muerto!..., por supuesto que le explique que solo se trataba de un nombre, que no había ninguna barranca y menos un muerto.
Pero esto me dejó pensando que estos nombres tienen una razón de ser, por algún suceso ya olvidado por la mayoría de la gente, historia olvidada que no esta presente en el imaginario colectivo de las nuevas generaciones y que nos rodea por todas partes. Eso me llevo a buscar la raíz de esas historias y esto es lo que encontré; bastante interesante por cierto.

Primero lo que me llevó a los orígenes:

Barranca del Muerto.

"Se le llama así porque hace ya muchos años, existió una barranca que tenia de ancho lo que ahora tiene la Avenida y una profundidad que rebasaba los quince metros; el origen de ella data de tiempos prehistóricos, se sabe que en la Sierra del Ajusco el volcán llamado Xitle, provocó una serie de movimientos terrestres y uno de ellos ocasionó una fractura, es decir que la tierra se abrió en un gran tramo originando una barranca.

La posesión de Mixcoac era ambicionado por los carrancistas y zapatistas, y en ocasiones había enfrentamientos que dejaban como saldo un sin fin de muertos y muchos de ellos eran arrojados al fondo de la barranca y con ello abundaron las leyendas, las fantasías y las consejas en donde las almas en pena de algunos muertos aterraban a los vecinos y de ahí surgió el nombre de La Barranca del Muerto."

El rosario.

"En el Siglo XVI la orden de los Jesuitas tenía una gran extensión de tierras cercanas a Azcapotzalco donde levantaron un monasterio y una iglesia que pusieron bajo la advocación de la Virgen del Rosario y así se le conoce al rumbo desde entonces. Cuando los jesuitas fueron expulsados de México, en el año de 1767, muchos ricos mineros adquirieron algunas de esas propiedades y fue Pedro Romero de Terreros, Primer conde Marqués de San Cristóbal y San Francisco, quien obtuvo ese gran latifundio de El Rosario, convirtiéndolo en una Hacienda. Posteriormente aquello fue fraccionado y ahora constituye un gran conjunto habitacional."

Otro de los lugares emblemáticos de nuestra ciudad es el Zocalo, donde se encuentra la Plaza de la Constitución y en la que están representados de de los mayores Poderes en el País; el político representado por el Palacio Nacional; y el eclesiástico, por la Catedral metropolitana.
por cierto este fin domingo el fotógrafo Spencer Tunik realizó las fotografías de desnudo masivo que caracterizan su obra, y la verdad fue impresionante el nivel de participación, entre 18,000 y 20,000 personas en ese lugar.

El Zócalo.

"La palabra zócalo en términos de arquitectura significa cuerpo inferior de una construcción. En tiempos de Santa Anna se proyecto construir un monumento a la Independencia que no se llevó a cabo y lo único que se pudo erigir fue el zócalo de la construcción, que fue removido por estorbar las actividades peatonales quedándose la costumbre de nombrar a todo el conjunto de la plaza como zócalo."

Por último este lugar que tiene una gran tradición cultural y popular en el habitante de la ciudad.

La Lagunilla.

"Es el nombre de un afamado y popular conjunto de mercados dentro de la parte antigua de la Ciudad de México. En la época prehispánica, una entrada de las aguas del lago circundante formaba una laguneta o lagunilla de forma irregular, en cuyas riberas se encontraban los barrios de Nonoalco, Tolquechiuca, Acozac, Coahuatlán y Atezquepan. En 1521 al destruir Cortés la ciudad se levantó el plano o traza de la Ciudad de México sobre las acequias y barrios existentes, quedando fuera de ella La Lagunilla, como parcialidad destinada a la habitación de los indígenas, al igual que todo el resto del área exterior, reservada en exclusiva a los españoles. Muchas décadas pasaron para que ese sitio fuera secándose, al ir bajando el nivel de las aguas circundantes, hasta convertirse en una área cenegosa. Después de la transformación urbana que siguió a las Leyes de Reforma como la apertura de nuevas calles y ampliación de las existentes a través de los conventos de religiosos y cegamiento de innumerables acequias, esa zona continuó siendo una barriada miserable y sucia, reducida hacia 1872 a la Plazuela y Calle de La Lagunilla.
Todo ese rumbo fue poblándose densamente desde fines del siglo XIX y principios del XX, al formarse las colonias Guerrero y Santa María la Ribera, de tal suerte que en 1912 se hizo necesario construir un nuevo mercado anexo al de Santa Catalina a semejanza de todos los demás mercados de la ciudad, fueron estableciéndose sin orden ni concierto, en las calles circundantes y vecinas, puestos de madera con techos de lo mismo o de lámina, para la venta de legumbres, dulces, nieve, telas y efectos varios, dificultando el paso de vehículos hasta hacerlas prácticamente intransitables. Esta situación prevaleció hasta mediados de la década de los cincuenta, en que el Departamento del Distrito Federal construyó numerosos mercados para sustituir los viejos. Así el Nuevo Mercado de Santa Catarina, llamado comunmente de La Lagunilla, fue reemplazado por un conjunto de cuatro edificios: el primero para semillas, legumbres, frutas, pescado y aves, en la Calle de Libertad y Callejón de San Camillto (140 puestos) ; el segundo para ropa y telas, enmarcado por las calles de Rayón, Allende y Ecuador, y el Callejón de la Vaquita (499 puestos) ; el tercero para muebles y varios, en las calles de Allende, Honduras Paraguay (343 puestos), y el cuarto que constituye la zona de puestos, en Libertad y Comonfort. Cada uno dispone de comedor y guardería infantil."

La historia está tan cerca de nosotros y tan olvidada o ignorada por la mayoría, solo es cuestión de abrir lo ojos para encontrar muchas cosas que ahí están esperando para mostrarnos sus secretos.

Sobre las estaciones del Metro de la Ciudad de México (la información fue recopilada de este lugar)

Proximo post: Reflejos de Europa en México.


Música: "Long cool woman in a black dress" del Álbum Distant Light del grupo The Hollies

miércoles, marzo 07, 2007

Sin tiempo este tiempo

Como bien lo dijo The police allá por el 79, y cito:

"No time for the complexities of conversation
No time smiles, no time for knowing
No time for the intricacies of explanation
No time for sharing, even less for showing..."

Así es como ando en estos días por lo que este ricnconcito está bastante descuidado.
Espero poder regularizarme pronto.

Música: "No time this time" del álbum "Regatta de blanc" del grupo The Police

miércoles, febrero 21, 2007

Interpretación fotográfica

Hace un par de semanas me contactó alguien para que lo asesorara sobre la interpretación de algunas fotografías de Manuel Álvarez Bravo; Don Manuel, fue un gran fotógrafo mexicano que, a lo largo de su carrera, se convirtió en un icono de la fotografía a nivel mundial.

La petición me causó agrado; primero por el hecho de ser un tema que me apasiona, y segundo por tratarse de una de las personalidades del mundo fotográfico que más admiro. Pero esto también me llevo a pensar en el grado de responsabilidad que adquiría al comentar, tan importante obra, a una persona que apenas se acercaba al conocimiento de Don Manuel.

Entonces me preguntaba ¿que es lo que debería de decir?, ¿hacer un análisis muy sesudo tal vez?... después de pensar en varias posibilidades me di cuenta de que la mejor manera de comentar la obra era acercándome a esta como comúnmente lo hago, dejando atrás cualquier pretensión de análisis complejos, de interpretaciones rebuscadas que no vienen al caso, pues cuando uno esta realizando la toma fotográfica es en lo que menos se piensa.

Yo creo que Don Manuel veía e interpretaba el mundo que lo rodeaba de una forma muy particular, más allá de manejar conceptos o ideologías complejas, evidenciaba lo común de la vida y los acontecimientos con un ojo estético sin igual, buscaba los motivos en su deambular por la vida y tenia esa mirada con la que descubría lo que la mayoría de la gente pasaba por alto. Los lugares comunes adquieren magia y los envuelve en una esencia que los hace únicos, las simples personas se convierten en personajes que adquieren una personalidad definida, los sentimientos y emociones son capturados en esos haluros de plata que magistralmente son expuestos a la luz y que a través del tiempo nos recuerdan nuestra efímera circunstancia, lo fugaz de la vida.

Algo que se debe de considerar de esta obra es que no se puede tener una sola interpretación, estas imágenes tienen múltiples vías para llegar al mensaje transmitido y este depende del propio espectador, de la carga cultural que lleva consigo, lo que es evidente para uno, para otra persona es muy difícil de percibir. A la persona que ayudé, le hice hincapié de que, por cuestiones culturales y de formación, para mi esta obra es muy cercana, los referentes son inmediatos, no así para ella. Para resumir, si te acercas a una obra, cualquiera que esta sea, tienes que preguntarte más allá de lo que el autor trató de decir, es ¿qué percibes ante lo que estas viendo?, y posteriormente tratar de entender las circunstancias que rodearon e hicieron posible la obra.

más sobre Don Manuel:
Enlace 1, enlace 2, enlace 3, enlace 4.

Música: "Arroyo" del Álbum Pathways del grupo California Guitar Trio

lunes, febrero 12, 2007

Galería fotográfica

Acaban de subir a la red una serie de galerías fotográficas de las exposiciones que tiene la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y cuyo archivo se denomina Fototeca Nacho López.
Este acervo fotográfico es uno de los más importantes que existen sobre el indigenismo en México y me congratulo en ser uno de los muchos fotógrafos que cuentan con una exposición en estas colecciones. En esta Fototeca existen trabajos de grandes fotógrafos como Nacho López, Juan Rulfo, Carl Lumholtz, Agustín Estrada, Mariana Yampolski y mucho más.

La exposición que tengo en dicha Institución se llama "Cañeros, buscando la vida" y corresponde al trabajo que realicé con cortadores de caña de la montaña de Guerrero que migran a las zonas azucareras del estado de Morelos para poder subsistir todo el año con el salario, que a lo largo de la temporada de Zafra, van percibiendo por el arduo trabajo que realizan.

Pueden ver la exposición en este enlace: Cañeros: buscando la vida

Música: "Chi'tatic aiabaic" del grupo de rock Tzotzil Sac Tzevul del Álbum "De 'El costumbre' al Rock" de varios grupos de rock indígena de México



"Sac Tzevul” (Expresión que se refiere al trueno y al relámpago juntos)
Pueblo tzotzil-mestizo.
Integrantes: Damián Guadalupe Martínez Martínez, Enrique Román Martínez Martínez, Otto Anzures Dadda, Juan Ramírez Fermín.
Instrumentos musicales: Dos Guitarras Eléctricas, un violonchelo, un violín, una Batería (acústica), silbatos, voces.
Lugar de origen: Zinacantán, Chiapas.
Al considerar que el rock tzotzil es una alternativa viable para enfrentar las influencias artísticas y musicales, sin perder su identidad, además de romper con la imagen turística del indígena, demostrando así, “que también somos seres humanos”; Damián, Otto y Enrique deciden formar un grupo en agosto de 1996, el cual deciden llamar “Sac Tzevul”, expresión en tzotzil, que en español se refiere al trueno y al relámpago juntos, “como símbolo mágico, que ha trascendido por varias culturas indígenas de América, relacionándolo con el fuego o la serpiente, además de ser un elemento resonador de importancia en la música indígena, como la manifestación del poder de los dioses.” El grupo Sac Tzevul, nace con la idea de trascender las fronteras “que tanto en la música como en el idioma nos marca como descendientes indígenas”; y son claros al afirmar que su música es “una buena forma de decirle al mundo que los indígenas estamos presentes en los cambios y retos que la sociedad moderna nos impone con la clara convicción de no perder nuestra identidad". Influenciados por su música tradicional, los rezos de los templos, la pureza y el sentimiento humano que trasmiten, este grupo decide tocar rock en tzotzil y lo que ellos denominan música tzotzil contemporánea, la cual nos explican, toma una rama de ritmos variantes que se han retomado de pueblos de todo el mundo, fusionados entre si y aplicándola a su entorno. Lo cual se ve reflejado en una dotación que se antoja muy interesante, pues más allá de la básica y típica dotación de guitarra eléctrica, bajo eléctrico y batería, que se utiliza en el género del rock el grupo “Sac Tzevul” agrega en ocasiones instrumentos interesantes como una guitarra tzotzil de 12 cuerdas (metálicas), tambores, y violoncelo."

sábado, febrero 03, 2007

Para el ocio

Como no he tenido tiempo de postear últimamente, retomo un par de actividades de dos blogueros amigos:

123, 5, 3...

Esta del blog de Carpe diem, consiste en lo siguiente:

-Toma el libro más cercano que tengas a la vista

-Abre el libro en la página 123

-Encuentra la quinta frase

-Postea las siguientes 3 frases en tu blog junto con estas instrucciones.

¡No te atrevas a buscar un libro “cool” o “intelectual” en la biblioteca! ¡Ya sé que pensabas en eso! La primera instrucción dice sólo que sea más cercano.

el resultdo fue el siguiente:

-Porque en ese momento me daba cuenta de que, al ver a Sibilla, yo simplemente había vuelto a dar vida a un camafeo de mi infancia.

-A lo mejor fue lo que hice cuando la encontré por primera vez: pensé en ella enseguida como objeto de amor porque objeto de amor había sido esa imagen.

-Luego, cuando volví a encontrarla tras el despertar, nos atribuí a nosotros dos una historia que era sólo la que anhelaba cuando llevaba pantalones cortos.

Del libro "La misteriosa llama de la reina Loana" de Umberto Eco.

Un pequeño ejercicio de memoria...

este viene del blog de la Prófuga y se trata de contestar a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué estabas haciendo durante el terremoto de 1985?
Estaba manejando sobre el periférico, a esa hora iba hacia la universidad, el auto se deslizó hacia un lado y pensé que se había reventado una llanta, me detuve y pude ver como se movían los postes de luz, parecía como si bailaran un slam.
Fui uno de los tantos voluntarios y me desaparecí como unos dos o tres días, trabaje en la roma y principalmente en el edificio de residentes en el centro médico, desde ahí se veía el de gineco obstetricia y nos enterábamos en cuanto sacaban a uno de los bebes vivos. Esos días fueron muy extraños, trabajabas sin descanso y no sentías el cansancio, seguías y seguías aunque el olor a muerte te rodeara. Cuando por fin regresé a casa, en cuanto me vio mi madre suspiro de alivio, me dio de comer y me preparo el baño. Parecía un fantasma, estaba cubierto totalmente de polvo, como si me hubiesen vaciado encima un costal de harina. recuerdo que al regreso, la gente me miraba de forma muy particular, como con respeto.

2. ¿En dónde estabas cuando sucedieron los ataques del 11 de septiembre?
Estaba en mi oficina en el trabajo, el director-dueño de la empresa tenia encendido su televisor y estuvimos viendo la transmisión, vimos como se estrello el segundo avión

3. ¿Cómo te enteraste que habían asesinado a Paco Stanley?
Por la televisión, no dejaban de pasara una y otra vez la noticia.

4. ¿Cómo y cuándo supiste que habían asesinado a Colosio?
En el noticiero de la noche de ese mismo día, estaban transmitiendo la nota del atentado y anunciaron que ya había fallecido.

5. ¿En dónde y cómo recibiste el año 2000?
Como de costumbre con la familia, nada fuera de lo común. No soy muy afecto a las celebraciones de fin de año, no desbordo algarabía en esas fechas.

Bonus: ¿Qué estabas haciendo cuando te enteraste de la muerte del Papa?

esta en realidad no me acuerdo, realmente no recuerdo... mmmmmmmm, y eso que no tengo un amigo alemán.

Pues ahora no le paso la estafetsa a nadie, el que guste y tenga un poco de tiempo libre adelante.

Música: “Rain maker” del disco Charming snakes de Andy Summers

miércoles, enero 17, 2007

"LA FOTOGRAFIA: DOS MODOS DE VER LAS COSAS"

La fotografía, durante más de 150 años, ha sido un medio de expresión y comunicación que abarca desde el simple hecho informativo, como podría ser la fotografía que ilustra un reportaje en una revista o un periódico; hasta la fotografía de autor, que conlleva ideas o conceptos más complejos que necesitan una interpretación del espectador.

Joan Costa en su libro "La fotografía: entre sumisión y subversión", nos habla de dos actitudes que puede tomar el fotógrafo ante su obra; por un lado la sumisión visual, en la cual la función se subordina para llegar a ser meramente re-productora o re-presentadora de lo que ya hemos visto; por otro la subversión fotográfica, que es el acto de ver "otras cosas" o ver "de otra manera”.

Desde los primeros años de la invención de la fotografía, la imagen se hacia por la imagen misma, influenciada en gran medida por la pintura, y por lo tanto, no podía decirse que era una representación de la realidad sino más bien una interpretación hecha previamente de la misma. Con el paso del tiempo, esta actitud va cambiando hasta convertirse en un acto de sumisión visual en la cual solo podía referirse a lo que se reproducía, tal es el caso de la fotografía comercial, el simple recuerdo de un viaje, la reproducción masiva de retratos y de postales, entre otros.

Pero no todos los fotógrafos se rindieron ante esta sumisión visual y buscaron en la fotografía, no una forma más de ver lo ya visto sino, la forma de llevar un concepto más amplio con su manera de percibir el mundo y de interpretarlo en vez de copiarlo.

Un ejemplo claro es el de Mario Giacomelli, que se le considera en su natal Italia un narrador de la tierra pues en sus trabajos conjuga instantes privilegiados, llenos momentos de plenitud, de asombro, de sorpresa; en los cuales logra una abstracción en su trabajo que puede ser interpretado en múltiples vías. En su obra se puede ver, entre otras cosas, la fusión de el hombre con el drama del trabajo formal; sus paisajes no son un reflejo de lo que uno pudiese ver en un simple paseo por la campiña, el nos muestra imágenes de una fuerza en las que el objeto de nuestra visión es un campo, agitado por los poderes del hombre en su lucha con la naturaleza para transfigurarla y arrancarle de las entrañas el fruto de vida y de energía que necesita. Giacomelli busca signos en la tierra, señales que prueben el paso del hombre sobre la superficie de este mundo, busca contrastes y abstracciones en el blanco y negro, que denoten las huellas que va imprimiendo en su paso por la tierra.

En este acto de interpretar al mundo y dar la visión particular que se tiene; surgen otros fotógrafos -que en esta vorágine de imágenes que exigen una lectura instantánea, absorbidas y reconfiguradas por el consumismo, y por lo tanto, en las que no se puede confiar- como Hiroshi Sugimoto, que exige de su espectador una observación paciente para revelarnos poco a poco el mundo sin intentar definirlo, nos hace entrar en un ejercicio de intensa percepción. Ante su aparente sencillez, exige un esfuerzo de interpretación y de conceptualización por parte de quien observa para leer entre líneas, para encontramos un universo de sensaciones y de sentimientos de soledad, frialdad, quietud y melancolía por que estos espacios inmensos nos hacen tomar conciencia de la presencia del hombre ante su propia ausencia.

La ausencia en la fotografía es la conceptualización de una presencia que no se margina, sino que lucha y se impone por si misma, surge de la nada, habla y se envuelve en el misterio de la lejanía para salirnos al encuentro y posarse a nuestro lado, para acompañarnos por el intrincado laberinto de la existencia, y en su momento, darnos cuenta de nuestra fugacidad.

"...donde la imagen, como fragmento, no reproduce de modo evidente una realidad, donde la palabra ya no hace inequívocamente referencia a una determinada cosa, sobre la que se habla, ahí la imagen y la palabra sólo rememoran una ausencia..." *

Jochen Gerz en la búsqueda de sí mismo en las imágenes, dice que aunque dentro de las imágenes que como fotógrafos hacemos no aparezcamos, estas son un reflejo de quien las hace, se parecen a nosotros. Con esta reflexión nos percatamos de la necesidad de trasformar nuestro interior en mensaje de nosotros mismos, de mostrar la concepción que tenemos, de lo que somos, de exteriorizarnos.

Analizando esta faceta de la fotografía y al hecho de que a los fotógrafos se les ha condenado como simples reproductores de la realidad, y no se les ha dado el crédito de conceptualizadores y pensadores que buscan de muchas formas llegar a una interpretación del mundo; nos damos cuenta de que el trabajo fotográfico puede variar en estos dos sentidos.

Muchas veces la practica profesional exige una sumisión visual, en aras de la transmisión de un mensaje determinado; la captura del momento histórico como registro particular de los acontecimientos o como la simple memoria cronológica. Pero en cuanto a la propia necesidad de manejar conceptos más profundos, nos adentramos a una forma de percepción distinta que nos lleva a la captura de conceptos en imágenes, esta es la subversión fotográfica, en la cuales se descubre el interior del hombre que crea su propia forma de ver el mundo, y captura con esa visión una parte del entorno que solo se puede ver a través de los sentimientos y no de los simples sentidos.


Música: "Under the sun" del Álbum Radiation del grupo Marillion


Más sobre Mario Giacomelli:
1 y 2 .
sobre Hiroshi Sugimoto:
1 y 2.
sobre Jochen Gerz:
1.

BIBLIOGRAFIA:

-COSTA, Joan. "La fotografía: entre sumisión y subversión".
México: Trillas: SIGMA, 1991.
-MOLINA, Mauricio. "Mario Giacomelli, narrador de la tierra".
LUNA CORNEA. México,1995.Numero 6.Pals. 109-113.
-BROUGHER, Kerry. "HIROSHI SUGIMOTO: recuerdos en blanco y negro".
LUNA CORNEA. México,1995.Numero 6.Págs. 68-75.
-* WAGNER, Thomas. "LIFE AFTER HUMANISM": trabajos de fotografía y textos
de Jochen Gerz. HUMBOLD. República Federal de Alemania,1993.Número 111
Págs.36-39.Tr. Dr. José García.

Meme, pero ahora musical

Aprovechando el viaje ,y este asunto de los Meme's, retomo ahora uno que hice en el blog de Carpe Diem hace ya unos meses.
Se trata de escoger tu grupo o artista favorito y a partir de los títulos de las canciones responder a unas preguntas. en mi caso es lo siguiente:

Grupo Marillion

¿Eres hombre o mujer?: King.
Descríbete: This strange engine.
¿Qué sienten las personas acerca de ti?: The answering machine.
¿Cómo describirías tu anterior relación sentimental?: Seasons end.
¿Describe tu actual relación con tu novio/a o pretendiente?: Made Again.
¿Dónde quisieras estar ahora?: Under the sun.
¿Cómo eres respecto al amor?: If My Heart were a Ball it would Roll Uphill.
¿Cómo es tu vida?: Jigsaw.
¿Qué pedirías si tuvieras un solo deseo?: Live forever.
Escribe una cita o frase sabia: Hope for the future.
Ahora despídete: Goodbye to all that.

Ahora le devuelvo la bola a Prófuga e incluyo en esto a Esquizzo, Piroclasto y Asco (aunque se que no le agradan mucho estos rollos).